문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 여포/기타 창작물 (문단 편집) === 삼국지 바로 읽기 === 여포가 이민족 출신이라 부정적으로 서술되었다는 설도 있다. 특히 사이비 저술가로 악명높은 [[김운회(교수)|김운회]]가 강력하게 주장하였다.[* 김운회는 [[삼국지 해제]]에서도 여포가 변방 이민족 출신이라서 차별받았을 뿐이라고 주장한 바 있다.] 하지만 여포를 동향으로 대우한 하내태수인 [[장양]]은 여포와 출신지가 비슷한 병주 운중군이고 [[삼보의 난]]때 헌제를 잘 대접하며 한때는 헌제를 끼고 권력 장악을 시도를 했던 인물이다. 그러나 김운회는 장양에 대해서는 이민족이라는 주장은 한 적은 없다. 결과적으로 이러한 장양의 출신지로 봤을 때 여포가 이민족이라는 기록이 존재하지 않고 이로 인해 불이익을 당했다는 기록도 없다. 여포가 정말로 이민족 출신이라면 왜 다른 제후나 적대 세력이 그 점을 언급하지 않았으며, 즉, 김운회는 이러한 '여포 이민족 설' 같은 사이비적인 주장으로 자신 스스로 [[백지원(작가)|백지원]], [[허현회]]처럼 사이비 저술가임을 천명한 셈이다. 다만 이것이 '혈통이 섞일 수도 있다'는 가능성까지 부정하는 것은 아니다. 혹시 여포의 시체를 찾아서 유전자를 검사하면 이민족 계통의 유전자가 나올 수는 있다. 그러나, 당대 기록을 보아 여포는 자신이 이민족이라는 '정체성'을 가지지 않았고, 타인들 역시 여포를 이민족으로 보는 관점은 전혀 없었다. 즉, 문화적으로는 완전히 한인이었으며 거기에 이론의 여지가 없었다는 것이다. 여포가 [[유비]]를 자신의 아내로서 대접하게 한 것을 예를 들어 [[나그네]]가 여포 이민족설에 힘을 실어주려고 했다. 한족은 유교 규범에 따라서 내외 구분을 명확하게 지킨다고 여기기 때문이다. 하지만 여포가 본디 예의를 모른다는 서술이 있고, 자신의 제장들조차 막 대하였으며, 자만하고, 교만하였다는 내용을 봤을 때, 나그네가 주장한 것처럼 여포가 이민족이라 중원의 법도를 몰라서 그랬다기보다 안하무인격으로 막 대한 것으로 추정된다. 그리고 저런 행동은 이민족만의 문화적인 특질이 아니라 한족 중에서도 자기네들의 예의를 어겨가며 심심찮게 나타나는 행동이었다. [[조비#s-1|조비]]는 소싯적에 [[문소황후]]를 연회석에 불러내자 신하들이 당황하여 얼굴도 들지 못하고 고개를 푹 숙였다는 기록이 있다.[* 덤으로 그 중 [[건안칠자]] 중 하나였던 [[유정(삼국지)|유정]]이 슬쩍 고개를 들어 얼굴을 보고 조비의 노여움을 사서 석공일을 하는 노역을 당하게 되었다. 조조가 왜 그랬냐고 물었을 때 "아름다움에 끌려서 어쩔 수 없었다."고 솔직하게 대답하자 조조가 웃으며 풀어줬다는 이야기도 있다.] 또 [[하후돈]]이 제장들이 참석한 자리에 자신의 아내를 부르려다 망신을 당했던 사건이 있다. 다만 그의 출생지인 병주(幷州) 오원군(五原郡)이 오지이고 수도인 낙양과는 한참 먼 곳이었기에 시골 촌놈 취급 정도는 받았을지는 모른다. 그래서 유비를 만났을 때 같은 변방 사람이라고 동질감을 느꼈다. 또한 흉노와 국경지대인터라 여포가 그들과 어울리다 썩 뛰어난 기마술과 궁술을 익혔는지도 모를 일이긴 하다. 그러니까 이들의 문제점은 '여포는 이민족 출신일 수도 있다.'가 아닌 ''''여포는 이민족 출신이 맞다''''라고 못박아 주장한다는 것이다. 연의나 정사에서 여포가 낮은 평가를 받는건 이런 것과 상관없으며, 배신으로 점철된 그의 이력과 평소 말과 행동이 가볍고 앞뒤가 맞지 않았기 때문에 평가가 낮은 것일 뿐이다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기